2009(98年度) 研討進度 11/27

十一月的讀書會將於11/27 Fri的下午六點半，在台大國發所R101釣魚台研討室進行。如果有異動將會盡快通知大家，請大家踴躍參與本次讀書會。

本次讀書會將延續上次還未完成的進度，一樣是由佛光大學社會系鄭祖邦教授為我們進行韋柏《經濟與社會》的第八章「政治共同體」。

• 時間：2009年　11月27日　Fri　1830-2100

• 地點：台灣大學國家發展研究所R101釣魚台研討室

• 討論範圍：《經濟與社會》「政治共同體」，講義：p221-240(中文)、p904-921(英文)

2009年 (98年度) 討論內容 10/30

• 報告人：佛光大學社會學系助理教授鄭祖邦
• 討論範圍：Economy and society :” Political Communities”

  Ch9-1:” Nature and Legitimacy of Territorial Political Organizations” (Pp.901-904)

　　本次讀書會為98年度第一次進行，由鄭祖邦教授開始進行《經濟與社會》「政治的共同體」這一部分的導讀。本章第一部分就開始說明政治團體的本質與正當性 （legitimacy），韋伯對於政治共同體的概念做出了一些界定---一種分離的「政治」共同體（a separate ‘political’ community）之構成，必須要由三個基本的條件成立：「一塊領土」、「以有形強制的力量來維持其支配」、「不僅限於共同體經濟的需求，還要去調節居民之間的相互關係」，換言之，政治共同體不只是經濟的，而是它獨立的行動邏輯。

　　其次，韋伯對於政治共同體「分離」的討論，大約可以分為兩項。（1）韋伯指出一個政治共同體與「家戶」（household）、「鄰里的結合」（neighborhood association）、「經濟利益取向的結合」分離。用「分離」這個字詞是因為透過分開與比較可以使這個獨立的政治共和體更加獨立。一個政治共同體必須具備以下幾個條件：1、必須對領土及臣民有序支配的強制維持（透過有形的強制力）。2、有形的強制力量只能被一個共同體所壟斷，因為有形的力量在過去是分散的，現在只能被一個共同體壟斷。3、政治權力的組織化壟斷。4、政治共同體對領土支配的持久與公開存在。（2）政治共同體不僅是一個「經濟團體」（economic group）。政治共同體具有安排事務的價值體系，而不僅是對財貨與服務的直接經濟配置。

　　此外，在此章節韋伯也討論「共同體」、「個體」與「生命」這三者之間的關聯。韋伯指出共同體對個體具有強制作用，個體在團體利益下最終被期望去面對死亡（如精忠報國，個體能夠貢獻最大的東西就是生命）。其次，死亡賦予政治共同體一種特殊的激情（pathos），並且建立了共同體持久的情感基礎（emotional foundation）。另外，韋伯也討論「記憶共同體」，所謂記憶共同體係指共同體的命運（政治的生死鬥爭）的集體記憶（joint memories）其影響超越文化、語言與族群的共同體，並構成了「民族意識」（national consciousness）的決定性因素（如忠烈祠的重要性）。根據上述，不同於過去，現代政治共同體地位是透過「威望」（prestige）與「信念」（belief）而建立。對於正當性的討論，意旨合法性─有形的外在制度（如法律秩序）。正當性是建立在共同體成員的信念（相信）上，而成員的信念會賦予威望。總而言之，對韋伯而言，政治共同體的創始為偶發狀態，而後就需要面對持久的問題。對此韋伯所重視的是，支配組織的持續經營以及正當性的信念如何維持。

2009(98年度) 研討進度 10/30

98年度地一次的讀書會將於10/30日的下午六點半，地點暫定為台大國發所R101釣魚台研討室進行。如果有異動將會盡快通知大家，請大家踴躍參與本次讀書會。

本次讀書會討論進度將由佛光大學社會系鄭祖邦教授為我們進行韋柏《經濟與社會》的第八章「政治共同體」的導讀。

• 時間：2009年　10月30日　Fri　1830-2100
  
• 地點：台灣大學國家發展研究所R101釣魚台研討室
• 討論範圍：《經濟與社會》「政治共同體」，講義：p217-240(中文)、p901-921(英文)

2009 (98年度) 《經濟與社會》研讀成員

鄭祖邦	佛光大學/社會學系	助理教授	有參與97年度讀活動
葉永文	中山醫學大學/醫療社會學系	教授	有參與97年度研讀活動
吳宗昇	輔仁大學/社會學系	助理教授	有參與97年度研讀活動
黃敏原	中山醫學大學/醫療社會學系	助理教授
林錚	佛光大學/社會學系	助理教授	有參與97年度研讀活動
林惠利	佛光社會學研究所	碩士生	有參與97年度研讀活動
張淑華	佛光社會學研究所	碩士生
許文豪	佛光社會學研究所	碩士生	有參與97年度研讀活動
陳建至	佛光社會學研究所	碩士生	有參與97年度研讀活動
曾雅芬	政大國發所	博士生
鄭冠榮	政大國發所	博士生	有參與97年度研讀活動
黃信洋	政大社會學研究所	博士生	有參與97年度研讀活動
邵允鐘	政大法律所	博士生
林峻達	台大政治學研究所	碩士生	有參與97年度研讀活動
曾恩賜	東吳社會學研究所	碩士生	有參與97年度研讀活動
魏龍達	東吳社會學研究所	碩士生	有參與97年度研讀活動
陳詩珊	政治大學國發所	碩士生
陳吟貞	佛光大學社會系	學士生
王姍喬	佛光大學社會系	學士生

2009 (98年度) Max Weber《經濟與社會》計畫書

2009韋伯讀書會計畫說明：

　　延續去年度（2008）研讀德國社會學家韋伯（Max Weber）「政治社會學」（political sociology）的領域，因此，本計畫將繼續以韋伯的另一項著作－－－《經濟與社會》（Wirtschaft und Gesellschaft）這個領域。
　　《經濟與社會》雖然是作者逝世後才匯集、整理、出版的，但是，它無愧為韋伯的代表作，尤其是他的社會學的代表作。然而，在未來一年的研讀過程中，我們將主要集中在韋伯《經濟與社會》這本著作。

2008年 (97年度) 討論內容 (6/26)

• 報告人：台灣大學政治學研究所林竣達
• 討論範圍：Political Writing, “The Profession and Vocation of Politics” Pp.353-369

政治作為志業可以帶來的內在愉悅，是使人覺得自己擺脫日常庸碌刻板的權力感。志業政治家需要什麼樣的人格條件，他才能承擔起權力帶來的責任？韋伯提出熱情、判斷力、責任感三項特質，並指出虛榮是判斷力最大的敵人 。道德和政治的關係是什麼？韋伯延續馬基維利的看法，認為在社會分化之後，一套道德標準是無法運用在所有的社會領域之上的。韋伯不認為絕對倫理「要就全有，不然全無」、無條件地、全然放棄尊嚴的倫理可以用在政治，因為絕對倫理不計後果。而心志倫理與責任倫理是兩種根本互異、具有無法調合衝突性的行為準則。

2008年 (97年度) 研讀進度 6/26

六月的讀書會將於6/26 Fri的下午兩點半，在台大國發所208教室舉行。

由於已經放暑假，下午舉行讀書會之後，晚上將聚餐，慶祝讀書會這一年來的順利。請大家踴躍參加。

本次讀書會將由台大政治所林竣達為我們繼續導讀"The Profession and Vocation of Politics"的後半部份。

• 時間：6/26 Fri 1430-1700
• 地點：台灣大學國家發展研究所208教室
• 報告閱讀範圍：Political Writing, "The Profession and Vocation of Politics"（p352-369）