2008年 (97年度) 研讀進度 3/27

3/27 Fri 的韋伯讀書會，除了繼續討論韋伯的"The Profession and Vocation of Politics之外，將增加清華大學哲學研究所張旺山教授的兩篇論文，作為輔助讀本。

1. 時間：2/27 18:30-21:30
2. 地點：台灣大學國家發展研究所210教室
3. 導讀範圍：

• Political Writing, "The Profession and Vocation of Politics（p321-330）
• 張旺山 （2007）〈韋伯的「國家」概念〉，《現代性的政治反思》，蔡英文、張福建主編，中央研究院人文社會科學研究中心，頁 157 – 194。
• 張旺山（2008）〈批判的決斷論：韋伯的「生活經營」的哲學〉，《政治與社會哲學評論》第26期，頁 55-95。

請大家繼續踴躍參與。

2008年 (97年度) 討論內容 2/27

報告人：佛光大學社會學系鄭祖邦助理教授

文化大學中山所博士生林奕辰

時間：2009/2/27 1830-2130

地點：台灣大學國家發展研究所210教室

討論範圍：Weber, Max. 1994. "The Profession and Vocation of Politics." Pp. 315-320 in Weber: Political Writings, edited by Peter Lassman and Ronald Speirs. Cambridge: Cambridge University Press.

以下整理大家的討論內容。

1. 從封建社會到現代的重大改變，其中之一國家壟斷「正當性的武力」。而且，只有國家這個組織有權力剝奪人的生命。
2. 韋伯建立支配的三種理念型（真實世界中並不存在完全相應）。由於對理性化與官僚化極度擴張趕到憂心，韋伯寄望於charisma的出現打破理性的牢籠。或許期待英雄的出現，是德國民族的個性。
3. 組織社會學奉韋伯為經典，但其實韋伯對於組織、官僚制度充滿批判。
   
4. 反省啟蒙理性，純粹制度的建立不可能解決一切，統治者的人格因素就支配而言相當重要。一人統治仍然在現實政治上具有意義。
5. 社會行動是以主觀意義做為支撐，因此韋伯不談支配的合法性而討論正當性（支配本身就是一種社會行動）。對他而言重點是「支配的心理基礎」，正當性的信念來自於個人的主觀意義。
6. 祖邦老師認為韋伯反對啟蒙理性，或許是因為這是法國的產物。從路德的新教開始談現代性的興起，有重新評價德國在西方文明地位的用意。
7. 在支配社會學中，「如何維持支配，持續經營」是一個相當重要的主題。
8. 歷史的推進雖然是由利益所推動，但理念、主觀意義才真正決定了歷史的方向。

2008年 (97年度) 研讀進度 2/27

下週五（2/27）將舉行讀書會，繼續討論韋伯的"The Profession and Vocation of Politics"

1. 時間：2/27 18:30-21:30
2. 地點：台灣大學國家發展研究所210教室
3. 導讀範圍：Political Writing, "The Profession and Vocation of Politics（p315-320）

對於這篇重要文章有興趣者請踴躍參與。

2008年 (97年度) 讀書會討論內容 2/4

報告人：佛光大學社會學系鄭祖邦助理教授

時間：2009/2/4 0930-1230

地點：佛光大學雲起樓

討論範圍：Weber, Max. 1994. "The Profession and Vocation of Politics." Pp. 309-314 in Weber: Political Writings, edited by Peter Lassman and Ronald Speirs. Cambridge: Cambridge University Press.

1. 韋伯對「政治」（Politik）這個概念作出了界定，他認為「每一種自主的領導活動，都算是政治」。韋伯以「民族國家」為前提來進一步精確化「政治」這個概念：「我們今天所謂的政治，指的是對一個政治團體－－這在今天是指國家－－的領導、或對這種領導所施的影響。」從這樣的界定中，我們可以釐出「國家－政治－領導」這條思考軸線，換句話說，對韋伯而言，他所關心的政治就是支配者對國家的領導。
2. 一個重要的理論面向就是：韋伯的政治社會學依循著一條馬基維利的思考傳統。有三條軸線可以來充分展現韋伯和馬基維利之間的思想親近性：「共同體的持存」、「支配者的角色」、「政治倫理與宗教倫理的分化」
3. 在支配者與共同體持存的論證基礎上，馬基維利強調君主的德行（virtue），而韋伯則是注重政治家承擔權力責任時應有的「品格」。
4. 韋伯強調政治家的人格素質，可以和「國民經濟學」作為一門「人」的科學這樣的想法作為對照。
5. 韋伯對「支配」的討論，一個核心在於「支配者與行政幹部（Verwaltungsstab）之間的鬥爭關係」

2008年 (97年度) 研讀進度 2/4

下週三（2/4）將舉行讀書會，由佛光大學的鄭祖邦老師，報告韋伯相當重要的"The Profession and Vocation of Politics"。讀書會結束後並將到風光明媚的南澳用餐。

1. 時間：2/4 9:30-12:30
2. 地點：佛光大學
3. 導讀範圍：Political Writing, "The Profession and Vocation of Politics（p309-314）

對於這篇重要文章有興趣者請踴躍參與。

[林錚] 為何韋伯不談中國佛教？——知識版圖上一次台灣的浮現

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[鄭祖邦] 韋伯的政治社會學：對「民族國家」與「支配」的分析

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